El ritual del Chakaverso

El ritual del Chakaverso no es un acto esotérico ni un dogma, sino un reencuentro con lo esencial, un espacio de gratitud hacia el TODO, la Pachamama, los Apus y los elementos que nos sostienen. En un mundo donde el ruido de la modernidad ha opacado el latido de la tierra, hemos olvidado nuestra conexión con el universo, con lo que nos rodea y nos compone. Este ritual es una pausa consciente para reconectar con la armonía natural, un recordatorio de que somos parte de un entramado cósmico donde todo está interconectado. Es un acto de humildad y reconocimiento: honrar al aire que nos da aliento, al agua que nos purifica, al fuego que nos transforma, a la tierra que nos sostiene, y al sonido primordial que une todas las vibraciones del existir. Al detenernos, agradecer y escuchar, recuperamos una habilidad ancestral que no debimos perder se parte del TODO.

1.     Preparativos previos:

a)     Ubicación: Elige(an) un espacio tranquilo, una montaña, la naturaleza o tu sitio privado.

b)     Elementos requeridos:

•               El Chakaverso (Manta)

•               Un paño pequeño de color(es)

•               Representación de los elementos:

§  Tierra (Jallpamama): Una pequeña matera con tierra o piedras.

§  Aire (Wayra): Un incienso o una pluma.

§  Fuego (Taita Nina): Una vela encendida.

§  Agua (Unu): Un recipiente con agua pura.

§  Sonido (OM): Un cuenco tibetano, campana o instrumento.

§  Hojas de laurel o coca.

§  Ofrendas: Un puñado de flores, granos, frutas o dulces.

•               Ropa: Usa ropa cómoda, preferiblemente blanca o de colores claros.

2.     Apertura

a.     Disposición del espacio:

o   Coloca el Chakaverso sobre el suelo orientada con los puntos cardinales reales.

o   Organiza los elementos en forma circular o en los puntos cardinales:

§  Norte: Tierra. (Jallpamama)

§  Sur: Aire. (Wayra)

§  Este: Fuego. (Taita Nina)

§  Oeste: Agua. (Unu)

§  Centro del Chakaverso, el sonido. (OM)

b.     Coloca(quen) todos los elementos fuera del Chakaverso (Manta)

c.      Párate(ense) en alguno de los lados externo del Chakaverso, y/o hasta tres personas más en cada uno de los lados representando cada elemento.

d.     Palabras iniciales:

“A ti el TODO, señor de los APUS, MAMAPACHA y los ELEMENTOS. A ti y a ellos pido permiso para abrir este espacio sagrado y conectarme con ustedes en gratitud y armonía. Hoy los invoco con este acto, agradezco su abundancia, su energía y su guía infinita.”

Coloca el paño en el centro y coloca tus ofrendas.

“A ti El TODO, origen y final de todo lo que es y no es, el absoluto que contiene la dualidad de la creación y el vacío. Dueño de la nada, vibración primordial de donde emanan las formas y la esencia que retorna al silencio. Desde el vacío cuántico donde la materia respira en potencialidad, hasta el sonido eterno del Nada Bráhman, eres el principio que no tiene principio y el fin que no tiene fin. Tú que eres el circulo con su centro en todas partes y cuya circunferencia no está en ninguna.

Me inclino ante ti, consciente de que en el vacío está la plenitud, en la vibración está la verdad y en ti lo incognoscible.

Sostén las hojas de laurel o coca frente a tu corazón y di:

“Pachamama, Madre Tierra, eres la manifestación viva del TODO en el plano físico. Agradezco tu fertilidad, tu sabiduría y el sostén que nos brindas. Hoy deposito estas ofrendas como un acto de reciprocidad y gratitud. GRACIAS”

Coloca las hojas en el paño.

3.     Invocación y Conexión con los Elementos

a.     Aire (Wayra, Norte):

o   Gira(en) el cuerpo mirando hacia el norte

o   Enciende el incienso o mueve una pluma en el aire y colócala en el lado correspondiente al norte en el Chakaverso.

o   Di(gan):

Padre aire, Wayra, invisible espíritu del cielo y del norte. Que correspondes al olfato (el olor). Tuyo es el poder de la claridad y la fuerza, el poder de oír los sonidos internos, de barrer los viejos modelos, de traer el cambio y desafío, Eres el habito del movimiento, la acción, del canto y la danza. El aire que nos purifica, da vida e ilumina. GRACIAS por brindarme tu poder.

o   Sopla suavemente hacia el Chakaverso para simbolizar el movimiento del aire.

a.     Tierra (Jallpamama, Sur):

o   Gira(en) el cuerpo mirando hacia el sur

o   Coloca la matera con tierra o piedras sobre el elemento correspondiente al sur del Chakaverso.

o   Di:

Madre tierra, Jallpamama, espíritu de la naturaleza y del sur.  Que correspondes al tacto (el volumen). Tu nos limpias y transformas. Madre de todo lo verde que crece, los nobles árboles y hierbas, alma de la naturaleza, tú el gran habito de la atención, de la nutrición y la persistencia, el poder de crecer y producir y regenerarse. Madre del mundo material del trabajo, la salud y energía. GRACIAS por haberme brindado tu poder.

o   Besa(en) la tierra o las piedras con amor.

b.     Fuego (Taita Nina, Este):

o   Gira(en) el cuerpo mirando hacia el este

o   Coloca la vela encendida sobre el elemento correspondiente al este del Chakaverso.

o. Di (gan):

Abuelo fuego, Taita Nina, espíritu del sol y del oriente. Que correspondes a la vista (la forma). tu abuelo fuego que nos transmuta y santifica.Tu que eres la radiación del sol naciente, espíritu de los nuevos comienzos, oh Abuelo Fuego, gran fuego nuclear, del sol, el poder de la energía de vida, chispa vital, el poder de ver a lo lejos y de imaginar con valentía, el poder de purificar nuestros sentidos, nuestros corazones y nuestros mentes. Tu que eres el amor la pasión inteligencia, visión, arte, fuerza de voluntad, transmutación. . GRACIAS por haberme brindado tu poder.

o   Acerquen sus manos al fuego sin tocarlo para sentirlo con sentimiento de fuerza.

c.      Agua (Unu, Oeste):

o   Gira(en) el cuerpo mirando hacia el oeste

o   Coloca el recipiente con agua pura, sobre el elemento correspondiente al oeste del Chakaverso.

o   Di (gan):

Abuela agua, Unu, espíritu de la lluvia y del occidente. Que correspondes al gusto (el sabor). Tu abuela agua nos lavas y das equilibrio, emociones, el fluir, la limpieza energética, la transformación, y la adaptación. Tu espíritu de las grandes aguas, de la lluvia, de los ríos, lagos y manantiales. Oh Abuela Océano, profunda matriz, útero de toda vida, el poder de disolver los límites, de liberar las ataduras, el poder de saborear y sentir, de limpiar y sanar, gran oscuridad bendita de la Paz. GRACIAS por haberme brindado tu poder.

o   Toquen el agua con su dedos y pásenlos por su boca o frente.

d.     Sonido (Quintaesencia, Centro):

o   Gira(en) el cuerpo mirando hacia el centro del Chakaverso

o   Coloca el cuenco, instrumento o campana, sobre el elemento correspondiente al centro del Chakaverso junto con al paño

o   Di(gan):

Tu el sonido del gran Espíritu, tú la quintaesencia. Que correspondes al oído (el espíritu), tú vibración infinita, el sonido primordial, la musica que dibuja la materia, el ritmo que da la forma, el lienzo de nuestra realidad, tu que nos conectas con todo y con todos, eres complemeteariedad, reciprocidad, correspondencia y relacionalidad. GRACIAS por haberme brindado tu poder.

o   Toquen el cuenco tibetano, campana o instrumento, háganlo sonar 3 veces, y entonen tres veces un OM profundo y largo. (AWMMMMMMMM)

o   Di(gan)

Gracias por todo lo que tengo y lo que siempre imagine, gracias por:__________________________________________________________________________ (Lo que desees manifestar como si ya haya ocurrido, siente que ya ocurrió y agradece).

o   Dobla el paño cuidadosamente con las ofrendas dentro y guárdalo o entiérralo en la tierra como símbolo de reciprocidad.

o   Apaga la vela y recoge los elementos restantes, dejando el espacio limpio y en calma.

o   Tres respiraciones profundas y di(gan):

“Que este acto resuene en el universo de esa realidad. Yo soy esa realidad. Yo soy quien manifiesto. Yo decreto. Así es”

o   Guarda tu universo, y riega el contenido del paño en un jardín o árbol, como acto de reciprocidad.